ACTIVITY REVIEW

我们可以凭借什么去想象深圳以前的样子呢？第22期设计与生活系列活动，我们将以“发现古墟”为名，去重新发现、探寻深圳的古老墟市和他们的故事。

本次发现古墟活动选择了南澳墟作为小旅目的地，由海洋图书馆长白小刺和南渔村老渔民郭赞明导览，一起探访南澳墟。来看看小旅花絮👇

南澳墟，地处大鹏半岛月亮湾之滨，枫浪山环抱四周。作为深圳第一批历史风貌区里的唯一一个渔港墟市，南澳不仅有着墟市文化的印记，也是海洋文明的一个重要坐标。

为了能让大家对渔港墟市有更好的了解，11月13日，活动参与者首先前往了大鹏半岛海洋图书馆，观看纪录片《南澳渔村纪事》。

白小刺介绍道，南澳村的渔民跟以农业为主、捕鱼为辅的农民不一样，被称作“疍民”的他们终年漂泊海上，以船为家，食宿婚嫁、生老病死均在船上。在清朝康熙年间重修的《新安县志》中就有记载：

粤东地方四民之外，另有一种名为疍户，以船为家，以捕鱼为业……粤民视疍户为卑贱之流，不容登岸。居住疍户亦不敢与平民抗衡，畏威隐忍，局促舟中终身不获安居之乐。

《南澳渔村纪事》由驻足深圳海岸线二十余年的摄影师周炜走访、拍摄，以南澳的《咸水歌》为线索，穿插了南澳渔民一年四季的生活场景。其中也包括两项南澳渔村非物质文化遗产活动，舞草龙以及迎亲舞。

 *《咸水歌》是疍家的歌曲，又称疍歌，源自生活、贴近生活，反映了渔民们的劳动生活、思想感情，表现了他们生活的态度、情趣、愿望以及审美观念。南澳的咸水歌中唱的是一年中每个月份的渔获，如“二月墨鱼又喷水，娇怜女子没丈夫”中的墨鱼指的是乌贼。

在对南澳渔村有了基本了解后，我们来到了南澳墟的所在地。据白小刺和郭赞明介绍，1962年，宝安政府于南澳渔港滩涂划地筹建南渔村（取南澳、渔民各一字，故名南渔村），建起了3排，共30间房，安置渔民上岸定居。

在“上岸”以前，大鹏湾渔民渔业活动范围基本在大鹏湾周边，在自己的港湾生活、休整和交易。大鹏本土文化研究学者陈保元在文章《南渔村的前世与今生》里描写了渔民的生活光景。

疍家人的生存高度依赖产品交换，因此疍家人停靠的都是有集市的港湾。这样在大鹏湾沿岸的各个渔港就形成了一个个水上渔村，疍艇首尾相接，舢板穿梭其中，儿童玩耍，妇女织网，黄昏炊烟缭绕，茶饭飘香，灯火如织。

陈保元，公众号：大鹏文学

南渔村的前世与今生

随着填海，当年为渔民建的30间房前已不再是沙滩、海水，而是海鲜饭店、公路、广场。这30间房也多被出租成为商铺，主要售卖海鲜、干货、捕鱼用品等。

再往内陆走，我们经过了正在维修中的河道。这是渔民原来的避风港，在暴风雨时使船只得到掩护。

因南澳河道整治提升工程，也为防范在内涝时渔船阻水，现在渔船已不能再停靠在河内。在台风来临前，只能将小型渔船吊到岸上，大型渔船则停靠在其他避风港，以保障船只安全。

在陆地上“冇家冇窦”，还需面临诸如台风、海啸等自然灾害，古时候的渔民为保佑出海平安都会信奉海神，而在南澳祭拜的就是妈祖。深圳民俗学者廖虹雷在《深圳民间节俗》中介绍南澳草龙舞时提到了这样一个故事：

相传有个晚上，妈祖显灵托梦给南澳的一位渔民老人，说每年的元月初二晚上，众人合力用舞龙和香火的方式，压制龙飓风，可保出海安全。渔民把梦当真，当年的大年初二就由有威望的人家组织青壮年渔民上山割野草，扎成草龙，插满高香，晚上数十人在沙滩上舞动草龙，奉上祭品，随着震天的敲锣和鞭炮声，向海祭拜。
廖虹雷《深圳民间节俗》

南澳的天后宫始建于明末清初，至今已有300多年历史。由于多次遭受破坏，天后宫失去了旧址原貌不在，年届70的郭赞明回忆，他小时候还在此地建立的学校上过学。

1992年，当地渔民及热心人士发动募捐，并于2013年启动天后宫重建工作。重建后的天后宫金光灿灿，一体雕刻的大门，光是木料就花了十几万；连墙头也是“非遗”文化潮汕嵌瓷艺术……

最后，回望这一片美丽的充满故事的海。

本文整理自导览嘉宾及网络
图片/视频均来自于深圳市城市设计促进中心